Круглый стол задумывался как финальная часть проекта экспертизы ролевого движения на примере отдельно взятого фестиваля. Предполагалось, что мы позовем людей от науки, культуры, политики и т.п., и покажем им, что у нас есть, чтобы они сказали нам, кто мы, по их мнению, такие и какие у нас есть перспективы.
Из приглашенных к нам приехали и активно ходили по фестивалю:
- Генисаретский Олег Игоревич. Доктор искусствоведения. http://www.procept.ru/
- Гуружапов Виктор Александрович. Доктор психологических наук. http://www.childpsy.ru/vp167.html
- Клемешов Алексей. Кандидат исторических наук, преподаватель и заместитель декана факультета истории, политологии и права МГОУ.
- Платонова Лариса Михайловна. Директор государственного гуманитарного предприятия "Санкт-петербургский информационно-методический центр".
- Сладков Дмитрий Владимирович. Кандидат архитектуры, помощник директора Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ.
- Столяров Вячеслав Павлович. Историк, социолог, антрополог культуры.  http://www.heritage-institute.ru/folderCommon/get_department?DEPART_ID- 9
- Сухов Василий Владимирович. Доцент кафедры методики преподавания истории, обществоведения и права МГОУ. (Принимал участие в работе фестиваля, но на сам круглый стол прийти не смог).
От ФэнБлока участвовали в сюжетной мастерской и украшали президиум:
- Лукин Евгений Юрьевич, писатель.
- Логинов Святослав Владимирович, писатель
Кроме того, появился, поприсутствовал минут сорок, произнес предвыборную речь, дал интервью и скрылся:
- Демидов Иван Иванович. Советник политического департамента ЦИК всероссийской политической партии "Единая Россия", лидер молодежной организации "Молодая гвардия".
Также присутствовал на самом круглом столе, но не помню, чтобы что-то вообще говорил:
- Фаттахов Дамир Ильдусович. Председатель комитета по делам детей и молодежи муниципального образования г. Казань.
Пока шла подготовка, нас не оставляло ощущение, что мы упускаем что-то важное. Но что именно - мы поняли, да и то лишь отчасти, только когда все, наконец, завертелось, и стало очевидно, что наши эксперты все время опережают нас на ход. Хотя мы вслух говорили, что хотим предельно честной и жесткой экспертизы, мне все же кажется, что мы при этом где-то в глубине души отказывали им в, не знаю, остроте зрения, что ли? В умении анализировать? В способности самим сориентироваться и составить себе мнение?
Мы напечатали им раздаточные материалы, включив туда то, что они уже видели - вроде бы, чтобы они могли еще раз это просмотреть. Это была ошибка - в результате они вообще их не читали.
Мы сели и c умным видом составили им программу посещения из семинаров и прочей глубокомысленной ерунды, искренне предполагая, что они серьезно отнесутся к нашим громким названиям и станут из нее выбирать. Это также была ошибка. Мы пригласили достаточно умных экспертов, чтобы они не шли у нас на поводу. Они посмотрели на программу, рассмеялись и сказали, что пойдут на исторический бал и еще заглянут в Гайдара как-нибудь ночью, посмотреть, как мы живем.
Я прочитала это так: им не интересны псевдо-умные вещи, которые мы можем сказать о себе, якобы глядя на себя со стороны. Ведь понятно же, что никакое это не "со стороны". Но они не против посмотреть на нас в естественной среде нашего обитания.
Но на семинары они все-таки пришли. На исторический бал и в Гайдара - тоже.
Возможно, мы захотели получить ответ, не потрудившись четко поставить перед ними, да и перед нами самими, вопрос. В таких случаях не очень понятно, что делать с ответом, даже если он в том или ином виде появляется.
В этом году, как мне показалось, фестиваль прошел удивительно мирно и пристойно, и хорошо, что мы пригласили экспертов, и они наговорили нам неприятного, потому что иначе мы могли подумать, что у нас все хорошо, и не заметить, в какую яму мы катимся.
Эксперты много чего интересного сказали нам в конце самого круглого стола, и мне кажется, большинство из присутствующих приняли эти слова за общие рассуждения или даже за похвалу. И совершенно зря. С интересом и нетерпением жду расшифровки видеозаписи. Например, в том, что говорил О. И. Генисаретский, я услышала вот что: из ролевого фестиваля, фестиваля ролевой игры стремительно уходит элемент игры. Остается один пустой фестиваль, это все очень мило, но этого и без нас достаточно.
"Какие у вас проблемы с социализацией? - Сказали эксперты. - Да никаких. Вы прекрасно социализируетесь. И в процессе чудесно и легко теряете остатки собственной идентичности, особенности, самобытности". Мы прошли точку равновесия и стремительно от нее удаляемся.
Не надо думать, что я зову обратно на интеллигентские кухни - я там не была и меня тошнит от окурков в консервных банках. Но равномерное прямолинейное движение - это тот же покой, а значит - смерть.
Какой к черту фестиваль ролевых игр, если никто не играет?! А если и играет, то в специально отведенных помещениях в специально отведенное время.
Вот сколько раз говорили - чем мы отличаемся от любителей аквариумных рыбок? (В смысле, почему нас запрещают, а их - нет.) Так вот: если так дальше пойдет, мы и не будем ничем от них отличаться. "Когда ролевые игры будут считаться таким же респектабельным хобби, как, скажем, горные лыжи?" - "Когда ими будут заниматься такие же респектабельные люди, как те, что занимаются горными лыжами".
Мы стали респектабельными людьми. Мы устраиваем круглые столы и приходим на них в костюмах и галстуках. Мы забыли о цели, увлекшись средством, и пришли к экспертам, страшно гордые своей цивилизованностью и своими галстуками. А эксперты посмотрели на нас и сказали - а чем вы, собственно, отличаетесь? Ото всех остальных - в галстуках.
Мы так много говорили при экспертах и им лично о своей потенциальной полезности. А они сказали нам в ответ: если полезность - это все, что у вас есть, то вас и будут использовать.
Мы так любим рассуждать о необходимости противостоять обществу, которое пытается нас уничтожить. Но как только у нас появляется шанс, мы не создаем в обществе место под себя, мы принимаемся подбирать себе место из уже существующих, меняться, подстраиваться под него. С радостью, считая это своей находкой, своим изобретением. (См. разговор "Игр Будущего" о том, что нужно перед администрацией притворяться общественно-полезной деятельностью, фестивалями и т.п.) Мы с радостью бросаемся к проторенным колеям, как только наши пути хоть чуть-чуть с ними пересекаются.
А все наше противостояние выливается в обыкновенные экономико-юридические дрязги, от которых не защищен никто в этой и любой стране, как верно сказала Лариса Платонова ("Вы не одиноки. Всякий, кто хоть раз пробовал получить НДС обратно из бюджета...").
А по смыслу? По смыслу-то что?
Мы похожи на рок-н-ролл после перестройки. Так хорошо было жить в тоталитарном государстве, так приятно чувствовать себя бунтовщиком, подрывать основы общества, писать об этом песни и проносить их тайными путями в подпольные компании как глоток свободы. А потом стало можно. Хочешь - пиши. Пой. И люди зависли.
И нет рок-культуры, видимой кому-то, кроме ее непосредственных участников. Например, я, обыкновенный обыватель, ее не вижу. Герои былых времен умерли - причем как-то все одновременно. А нынешние? Все на MTV. Или тихо сидят в подворотнях и маленьких зальчиках, известные только своему и двум соседним микрорайонам. И ни на что не влияют.
Поп-культура - это страшная сила. У Кена Кизи был автобус. Он шатался на нем по городам и весям с компанией таких же безбашенных, как он сам. У них была вещь, которая должна была перевернуть массовое сознание. Разбудить обывателей. Показать им новые грани бытия. Они врывались в города, снимали зальчик и устраивали там нечто невероятное - психоделические рисунки на стенах, психоделическая музыка, киноинсталляции, стробоскоп (который не был тогда в ходу и сам по себе производил наркотическое действие на неподготовленного зрителя), и, конечно же, ЛСД в напитках. "А ты прошел кислотный тест?" гласили афиши.
Они хотели достучаться до обывателя, натолкнуть его на мысль, что все намного сложнее, чем ему кажется. И к чему это привело? Они подрубили основы? Нет. Поп-культура съела их с потрохами и облизнулась. Она превратила их кислотные тесты в один из самых своих болотно-засасывающих, одурманивающих и массовых феноменов. В дискотеки.
И туда мы и идем, как сказали нам приглашенные эксперты. В шоу-бизнес. И это в лучшем случае. В игры-развлечения. В игры-тренинги. В игры выходного дня и игры для патриотического воспитания. Где игра - не более чем способ преподнесения нужного материала и укладывания его в нужные головы.
И мы такие все гордые и самостоятельные, и при этом с такой легкостью продаемся, если к нам с нужной стороны подойти. Демидов, в сущности, сказал (нисколько не интересуясь ходом беседы и обсуждаемыми вопросами): "Вы говорите, вы никому не нужны - вы нужны мне. Я беру вас целиком, со всеми людьми, проектами и перспективами, и буду использовать вас в своих целях". И его слушали с энтузиазмом, чуть ли не с восторгом, хлопали.
А В.А. Гуружапов (которого почему-то зал всерьез не воспринял и практически не слушал) сказал, в числе прочего: "Вы думаете, вы такие особенные. Так вот это неправда. Вас уже достаточно много, чтобы стать безликой массой и именно к этому вы и идете, что совершенно естественно для крупной группы людей, объединенной только внешними признаками, но не внутренней сутью".
Но устраивает ли это нас?

Полина Щербатюк

предыдущий текст

оглавление

следующий текст

Рекомендации

Комментарии (0)